كه اثرش بيشتر در عمل ظاهر مىشود و گرنه : آنها قبل از نزول آيه ، ايمان آورده بودند و انفاق نيز مىكرده‌اند . 7 - آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ أَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ . گفتيم . منظور از ايمان ، حدّ اعلاي آنست كه از عمل غير قابل انفكاك مىباشد ، كه ايمان داراى شدت و ضعف و داراى درجات است ، « انفقوا » يكى از آثار آن مىباشد ، يعنى : انفاق كنيد از مالى كه خدا شما را در آن جانشين خود يا جانشين ديگران كرده است . فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ أَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ . نتيجهء ايمان و انفاق است . 8 - وَ ما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَ قَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ . تأكيد « آمنوا » در آيهء سابق است « ربكم » عليت را مىرساند يعنى رسول شما را مىخواند كه به پروردگار خود ايمان بياوريد ايمان و تسليم به پرورش - دهنده حكم عقل و و جدان بشري است . منظور از ميثاق ظاهرا همانست كه به وقت ايمان آوردن قول داده بودند تسليم محض خدا شوند و شايد منظور ميثاق عالم « ذر » باشد كه فرمود : أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا . . . اعراف / 172 . 9 - هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ إِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ . اين آيه در رابطه با نفع ايمان است يعنى ايمان بياوريد كه فائدهء آن بر - خودتان عايد است ، در اثر ايمان از تاريكيهاي شرك و كفر و گناهان خارج شده و به درياى نور توحيد داخل مىشويد .